糊口中，咱们在先容他人的时间常说，他是单元的头把交椅，意义即是说他在单元里权利最大。不妨看出，交椅行动椅子自己的功效已逐步退步了，而是具备富厚的延长寄意，演化一下子成一个权利的意味，在咱们冗长的文明历程中构成了一种文明意味。这对咱们今日的糊口作用十分大。
那末交椅为何从一件家具逐步演化一下子成一个权利的意味呢？为何不是其余家具？提及来这跟皇权思惟无关。咱们明白，交椅是便携式的。天子出行的时间途中要歇息，但他不克不及本人扛着这椅子，得有人扛着；一朝累了，必定是职位最高的人来歇息。华夏封建社会的轨制中博鱼官网app，最高办理者不助手，此刻国度有，过来不副天子，因而只要天子能坐上去歇息。在他出行的时间一朝累了，就把交椅摆进去，是不分园地的——有大概在路程傍边，有大概好手猎的时间，有大概在船上，因而交椅渐渐就构成了一个权利的意味。厥后它深切官方，但必定是年长的、有权利的人能享用这类椅子带来的有趣和满意。对这类逐步深切官方的文明情景，咱们的墨客对其停止了概括，结果使交椅一下子成权利的意味。
康熙六年（1667），方才亲政未几、14岁的康熙帝曾召见还处于囚禁中的南怀仁，向他叨教地理历法常识。康熙提议了一个题目：“法合天与否，有何较着的根据？”即判定历法精确与否，其根据是甚么？南怀仁以为，历法“合天与分歧天，从古以还皆以考试为根据”。南怀仁倡导，用计算日影长度的方式来考证历法精确度。
